Sichere Wege

„Deine Vorschriften machen mich froh; sie sind meine Berater. (…) Deine Verheißung spendet mir Leben. Deine Befehle zu befolgen ist das Glück, das mir zufiel. Deine Hände haben mich gemacht und geformt. Gib mir Einsicht, damit ich deine Gebote lerne“. Ps 24.73

 

Der sichere Weg zum Glück heißt Gottes Gebote. Sie begrenzen nicht unsere Freiheit, sondern schenken uns Gottes Frieden. Unser Schöpfer hat uns diese Talente gegeben, die wir brauchen, damit wir seinen Auftrag an uns erfüllen können.

Sr. Salomea Ewa Pabian OSC 

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Warum habt ihr solche Angst?

Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: Schweig, sei still! Und der Wind legte sich und es trat völlige Stille ein. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?“. Mk 4,38-40

 

                                                                                     

Unsere Ängste werden stärker als der Glaube, wo wir unsere private Katastrophentheorie entwickelt haben. Der Meister, von dem wir noch vor kurzem glaubten, er hätte tief geschlafen, befreit uns von den Ängsten und die vermeintliche Katastrophe wird so zu einer wieder gefundenen Hoffnung.

Sr. Salomea Ewa Pabian OSC

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Es kehrt nicht leer zu mir zurück

„Denn wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück“. Jes 55,10-12

 

                                                                                       

 Das Wort Gottes ruft immer eine persönliche geistliche Neuordnung hervor. Sie verpflichtet uns, unsere Gewohnheiten und unsere Muster zu überprüfen. Diese Neuordnung schafft auch eine Dynamik der Suche, die unseren Lebensstil im Heiligen Geiste ändert. Aber, wir haben Angst, dass Gott zu viel fordere. Wir fürchten, bestimmte Strukturen der Sicherheit zu verlieren, auch wenn sie ein Hindernis auf unserem kontemplativen Weg sind. Noch dazu fahren wir fort, uns den mehr traditionellen und mehr direkten Mitteln anzuvertrauen, ohne uns zu fragen, ob sie eines neuen Geistes bedürfen. Manchmal muss man sich von starren, inhaltlosen Regeln befreien, um neue Horizonte des Glaubens und der Freude zu finden.

Sr. Salomea Ewa Pabian OSC

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Unser Lebensstil

„Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete 

und Tag für Tag herrlich und in Freuden lebte. Vor der Tür des Reichen aber lag 

ein armer Mann namens Lazarus (…). Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel“. Lk 16,19-22

 

Konsum allein muss aber nicht blind machen für die Nöte der Mitmenschen. Sicherlich ist es möglich, so zu leben, dass der kritische Konsum mit der Sorge um Arme und Vergessene einhergeht. Um dieses Modell leben zu können, muss man sich von Verhaltensweisen befreien, die uns glauben lassen, dass ein nach der neuesten Mode geschnittenes Kleid die Höchstleistung unserer Kultur wäre. Wenn ein notleidender Mensch zu einem unwesentlichen Element im Festsaal wird, ist es schwer, seine Würde zu schützen, denn die ganze Aufmerksamkeit richtet sich in erster Linie auf Referate über die Rolle des Konsums.

Sr. Salomea Ewa Pabian OSC

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Eine Früchte bringende Umstellung

„Als seine Eltern ihn sahen, waren sie sehr betroffen und seine Mutter sagte zu ihm: Kind, wie konntest du uns das antun? Dein Vater und ich haben dich voll Angst gesucht. Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört? Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte“. Lk 2,48-51

 

  

Es gibt aber eine Art von Schmerz, auf die man sich, trotz bester Vorsätze, nicht vorbereiten kann. Dieser Schmerz überrascht uns so sehr, weil er ganz anders ist als all das, was wir in unserem Leben schon erlebt haben. Wir spüren ihn, wenn im geordneten Ablauf der Ereignisse Überraschungen auftauchen, die weh tun, auch wenn sie psychologisch gesehen, gar nicht überraschend sein sollten. Wenn man die Logik dieser zu früh eintretenden Ereignisse nicht versteht, neigt man gern dazu, sich selbst zu bemitleiden. Doch gerade dann sollte man sich bemühen, sich auf die göttliche Logik umzustellen und ruhig, vertrauensvoll das anzunehmen, was als ein unentbehrlicher Bestandteil im Haus unseres Vaters erscheint. Im Haus des Vaters zu sein bedeutet, sich von unserer privaten Weisheit zu befreien, um offen werden zu können für seine Logik der Ereignisse.

Sr. Salomea Ewa Pabian OSC

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